«Госпереворот» в Китае: Си Цзиньпин получил статус красного императора
На завершающемся во вторник в Пекине 19-м съезде Компартии Китая утверждены поправки к уставу КПК, которые принципиально меняют расклад сил в «руководящей и направляющей силе» китайского общества. Как пишет официальная газета China Daily, сегодня съезд одобрил ту версию «социализма с китайской спецификой в новую эпоху», которую предложил нынешний руководитель КПК Си Цзиньпин. Не так важно, как Си видит «специфически-китайский» социализм, на эту тему можно теоретизировать бесконечно. Важно, что впервые после смерти Мао Цзедуна идеи конкретного партийного лидера закреплены в партийной «конституции», причем при жизни этого лидера. Таким образом, личность Си Цзиньпина становится официально неприкасаемой и выводится из-под любой критики (которая и без того сведена почти к нулю удушающими объятиями «внутрипартийной демократии»). Сами же события, происходившие на съезде КПК, по сути, равносильны бескровному государственному перевороту.
Пульт личности
Колхоз, даже глобальный, — дело добровольное, соглашается с коллегой эксперт Института Дальнего Востока РАН Александр Ларин.
«Принуждать кого бы то ни было присоединяться к Великому пути в Пекине точно не собираются. Китайцам это, во-первых, чуждо по психологии — они ведь затворники по складу национальной психики. А во-вторых, им это и экономически не надо. В Пекине ведь как рассуждают: социализм в нашей версии показал всему миру, как из отсталой страны можно при жизни одного поколения сделать сверхдержаву. Если вы хотите последовать нашему примеру — мы с радостью поделимся с вами нашим „ноу-хау“. Не хотите — тем хуже для вас, насильно в рай не тянут», — поддерживает точку зрения своего коллеги Ларин. А вот с точки зрения последствий 19-го съезда для жизни в самом Китае все обстоит гораздо интереснее, интригует он. «Интересна даже нумерология: 19-й съезд КПСС стал последним при жизни Сталина, и на следующем съезде его эпоха была разрушена до основания, как и поется в коммунистическом гимне. И 19-й съезд КПК тоже, по сути, доктринизировал культ личности Си Цзиньпина. Нам осталось дожить до 20-го съезда КПК, чтобы увидеть, состоится ли дальнейшая аналогия», — говорит китаевед. Возведение себя в позицию, недостижимую для критики, нужно Си не для того, чтобы ласкать собственное эго, а чтобы иметь развязанными руки для выполнения тех задач, которые он для себя и партии определил, и выполнение которых ничего общего с популизмом не имеет, предсказывает Ларин. «Си Цзиньпину монопольная, императорская власть нужна не как самоцель. Она для него — как такой пульт управления, нажимая на кнопки которого он заставляет страну совершать те или иные действия. И страна должна исполнять команды с пульта беспрекословно, иначе пульт — абсолютная власть — просто не работает как надо», — проводит аналогию эксперт. Наоборот, теперь можно ожидать, что в Китае начнутся массовые чистки в партии, ликвидация малейших проявлений самостоятельности низовых партийных комитетов — под флагом борьбы с коррупцией, разумеется. Всё это в Китае уже проходили в годы «культурной революции» — лозунги тогда были совершенно другими, но методы ничем не отличались — поскольку коммунисты, какая бы специфика у них ни была, советская, югославская или китайская, иных способов доказательства своей правоты просто не знают. Поэтому объявленный на 19-м съезде КПК готовым к всемирному употреблению социализм с китайской спецификой вряд ли будет иметь что-то общее с социализмом с человеческим лицом. Бьют ведь не по уставу партии, бьют по… лицу.
Вернуться назад