Современная Россия 26 лет живет без национальной идеи. Её следует понимать не через достижение плановых результатов: «построить развитую экономику», «удвоить ВВП», а как утверждение ЦЕЛИ.
В тысячелетней Руси мировоззрение основывалось на Православии. С XV века русский народ понимал себя живущим у престола помазанника Божия, наследника Цезарей, чьей миссией была защита православия в мире.
В Советском Союзе народ зажег факел новой идеи, которую ценой нечеловеческих усилий продвигал в мире. Зачем и кому нужна Россия сейчас — вопрос без ответа. Если во главу угла ставится достижение максимального благосостояния, многим это проще делать за счет национальных интересов, а не в их благо. Масштабная коррупция — следствие подобного настроения умов в действии. Национальная идея — это то, ради чего человек готов жертвовать жизнью. Она словно маяк возвышается над житейским горизонтом, указывая нравственный ориентир. В современной России отсутствие национальной идеи объясняется не столько интеллектуальным обнищанием, сколько исключением идеологических споров из государственной повестки. Постоянно используются тезисы, построенные с использованием отрицания: «НЕ» допустить развала страны, «НЕ» позволить вмешиваться другим странам во внутреннюю политику России, «НЕ» подорвать национальную культуру, «НЕ» допустить возвращения «уравниловки», «НЕ» позволить доминировать национал-социалистическому популизму… Власти приходится занимать такую позицию, поскольку власть исключает себя из идейных схваток. Не озвучивая, принимает решения по вопросам переоснащения армии, активизации участия в мировой политике, поддержания либерального экономического курса. Для этого руководству страны приходится одновременно провозглашать противоположные начала общественного устройства: индивидуальные и государственнические. Утверждать их одновременно логически бессмысленно, поскольку в жизни требуется однозначное утверждение: допустимо ли ради общественного блага жертвовать интересами индивида и можно ли ради поддержания суверенитета «закручивать гайки» в демократических институтах. Так, в некогда обсуждаемой концепции «суверенной демократии» сторонники сильного государства могли одобрить «суверенную», либералы — сослаться на обоснование «демократии», но выделить ключевое основание не представлялось возможным. Схема не указывала идейную основу, на которую можно опереться в выстраивании идеологии. Во многом подобная ситуация объясняется необходимостью делать реверансы в сторону либеральных ценностей, сторонников которых огромное число среди чиновничьего аппарата, бизнеса и СМИ, а также находить поддержку исполненной «державнических ценностей» массы народа. Обоснование власти «от противного» в силах оставаться господствующим в условиях наличия фигуры правителя, воспринимаемой как сакральной. Если этой фигуры не станет и начнется идеологическая схватка — страну ждут потрясения. Четверть века идеологического вакуума — причина распада во многих сферах. Рано или поздно стране придется выбрать в качестве идеологического фундамента либо права личности, либо служение стране и народу. Хотелось бы, чтобы подобный выбор не был вынужденным